Taghian Dabus ni ditaghikan di Tanjung Bidara, Pulau Tiga, dan Perak Tengah — PERAK, bukan Kedah, walaupun banyak rujukan pasai taghian ni datang dari laman Kedah. Ada unsur agama dalam taghian ni; sebelum mula, pemuzik bawak dulu lagu dari buku beghzanji, baghulah taghian beghmula sambil diighingi nyanyian. Bila sampai kemuncak, penaghi dak sedaqkan dighi, pastu depa mencucuk-cucuk lengan sendighi dengan anak batu atau senjata tajam.
Nama 'dabus' ni asai dari bahasa Bugis, bermaksud besi tajam — senjata lebih kurang 30cm yang dicucuk ke badan. Asainya dari Asia Barat, sampai ke Nusantara ikut pedagang Arab, singgah Aceh, Banten, dan Ternate, baghu sampai ke Perak lebih 200 tahun lepaih.
Macam mana taghian ni sampai ke Perak sebenaqnya ada TIGA teori, dan sampai sekaghang takdak yang dipilih sebagai paling betui — semua tiga still dipegang oghang: (1) dibawak nakhoda pedagang arang dari Sumatra, Nakhoda Lembang dengan Nakhoda Tepah; (2) dibawak pedagang Baghdad, Ahmad Mahyuddin, sekitaq tahun 1700; (3) dibawak balik oleh Bendahara Perak, Megat Terawis, dari Aceh.
Ikut tradisi Tanjung Bidara, ada TUJUH gerak asas dalam taghian Dabus: Sembah Adat, Jalan Itik, Tari Leret, Ayun Tanjak, Hentak Tengah Tiga, Tikaman, dan Sembah Pahlawan. Alat muzik dia gendang (panjang lebih kurang 40cm, minimum enam biji), gong untuk atur tempo, dan anak dabus — gelang yang berkerincing bunyi.
Dulu, penaghi Dabus lelaki ja sampai tahun 1960-an. Bila peghempuan mula sertai, pakaian depa pulak diilhamkan dari pakaian Puteri Limau Purut. Seoghang Khalifah, ketua dalam kumpulan sebelas penaghi, akan baca jampi dan tepung tawaq sebelum dan lepaih babak tikaman tu.
Sifat 'kebal' masa kena tikam tu — kepercayaan dan amalan ritual masyarakat yang mengamalkan taghian ni, bukan sesuatu yang boleh disahkan sebagai fakta. Sampai ke haghi ni, taghian Dabus masih hidup sebagai waghisan seni budaya, dan kalau nak gali lagi, ada gak legenda Puteri Limau Purut serta kisah Bendahara Megat Terawis yang sambung dengan ceghita ni.
